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商品訊息描述

  • 《尼貝龍根的指環:完美的華格納寓言》

    歌劇史上最偉大的作品
    影響 19、20 世紀文學藝術既深且廣

    大文豪蕭伯納以文學家優雅的筆、音樂家敏銳的心、哲學家犀利的眼,印證華格納在創作《尼貝龍根的指環》時的人生觀、政治觀、及音樂與戲劇的美學觀點,不僅為世人解析其中的思想奧秘,更為這齣創作時間長達約三十年,演出一次必須搬演四個夜晚的曠世鉅作,留下不朽而精闢的真知卓見。

    ◎從神話的觀點看《尼貝龍根的指環》──
    波光瀲艷的萊茵河底一塊閃亮的黃金,揭開一連串人與神、神與英雄、英雄與美人……糾葛纏綿的紛爭與愛情;人格與神格;誕生與毀滅的精彩故事。

    ◎從音樂的貢獻看《尼貝龍根的指環》──
    一齣耗時近三十年才完成,被譽為歌劇史上偉大的空前鉅作,百餘年來迷惑了數以千萬計的音樂愛好者,《尼貝龍根的指環》的魔力至今歷久不衰。

    ◎從政治的隱喻看《尼貝龍根的指環》──
    為什麼華格納會被希特勒尊為英雄?為什麼華格納的作品被猶太人唾棄達半世紀?《尼貝龍根的指環》裡暗喻的權力爭鬥和當政者的謊言,帶來什麼樣的啟示?

    ◎從哲學的態度看《尼貝龍根的指環》──
    有人奉華格納為神,自許為「華格納人」,揭櫫「華格納主義」的不朽;有人則深深不以為然,認為他逾越音樂的分際。無論如何,聽聽蕭伯納的精闢解析。

    蕭伯納是英國十九世紀末葉最重要的音樂評論家,他在1898年出版的《尼貝龍根的指環──完美的華格納寓言》,從多重角度深入探討華格納的長篇歌劇作品:《尼貝龍根的指環》,是當時歐洲最有見地的音樂評論,至今影響依然存在。尤其是結合社會學分析及緊扣當時社會現狀的社會關懷,不啻是音樂社會學的開山之作。

    居家達人

    • 作者介紹

      蕭伯納(George Bernard Shaw, 1856年7月26日 ~ 1950年11月2日)

      出生於愛爾蘭的都柏林。父親是公務員,後經商破產。1876年父母離婚,隨母親到倫敦。受到母親的薰陶,蕭伯納從小就愛好音樂和繪畫。中學畢業後,先當抄寫員,後又任會計,並在報章寫劇評和樂評、從事新聞工作。1884年他加入費邊社,為該社編小冊子及演說,以社會改革為己任。1892年發表了劇本《鰥夫的房屋》,是英國傑出的現實主義劇作家,擅長幽默與諷刺的筆法。

      1925年獲得若貝爾文學獎,1931年訪問蘇聯,1933年訪問中國。

      在藝術上,他服膺易卜生(他曾寫《易卜生主義的精華》一書,在歐洲戲劇史上佔有舉足輕重的地位),主張藝術應當反映迫切的社會問題,反對王爾德的「為藝術而藝術」。

      在思想上,則受叔本華、尼采、馬克思的影響,但他主張用漸進的方法改變資本主義制度,反對暴力革命。

      蕭伯納的文學始於小說創作,但突出的成就是戲劇,他一共創作了52部劇本。

    尼貝龍根的指環:完美的華格納寓言-目錄導覽說明

    • 第一部楔子
      中文版序
      初版序言
      再版序言
      三版序言
      四版序言
      為讀者打氣──蕭伯納心中的華格納

      第二部尼貝龍根的指環本月折扣
      《萊茵的黃金》
      革命家華格納
      《女武神》
      《齊格非》
      新教徒齊格菲
      《諸神的黃昏》

      第三部完美的華格納
      為什麼他改變了心意
      華格納自己的解釋
      《指環》的音樂
      舊音樂與新音樂
      十九世紀
      未來的音樂
      拜魯特

      第四部附錄
      華格納《尼貝龍根指環》創作至首演過程一覽表
      譯名對照

    限時商品

    中文版序

    音樂的生命不在於浮華商業劇場的成功,
    而在於鄉間業餘平民的鋼琴上。
    ──出自:蕭伯納,《華格納寓言》。

    提起蕭伯納(George Bernard Shaw, 1856-1950),眾人皆知是十九世紀末、廿世紀前半的重要英國文學家,其最為國人熟知的作品,應為《皮格馬里翁》(Pygmalion, 1913/1914);這部作品之所以為國人所知,則經過了一個迂迴的過程。雖然早在三○年代裡,該作品在歐洲已先後三度被拍成電影,但是它之得以在廿世紀後半為世人所知,首先係得力於百老匯的音樂劇《窈窕淑女》(My fair Lady, 1956),該音樂劇被改編成同名電影(1963年)後,於英語系以外國家亦很受歡迎。藉由電影,國人的腦海裡留下了一位不苟言笑的語言學家和一位由醜小鴨變天鵝的美麗賣花女的愛情故事。至於蕭伯納其他的文學作品,就較少為國人所知了。

    事實上,蕭伯納不僅以本身之文學作品傳世,他更是英國十九世紀最後三十年裡重要的音樂評論家。出生於愛爾蘭都柏林的一個音樂家庭,父親為伸縮號手,母親為聲樂家,蕭伯納從小在充滿音樂的環境長大,很早就接觸到了歌劇,也曾學習聲樂,並曾立志要成為男中音歌唱家。莫札特是其一生裡最崇拜的作曲家,尤其是《唐?喬凡尼》更不時被蕭伯納拿來與他人作品相比較,彷彿是歌劇之源;在《華格納寓言》一書中,亦不時可見此一現象。

    一八七六年,蕭伯納廿歲,離鄉背井來到倫敦,也從此開始他的音樂評論生涯。由於他的文字流暢精鍊、對音樂感覺敏銳,不僅有自己的見地,並且不耍弄專有名詞,依舊能明確表達對所評論音樂內容的看法,因此,在很短的時間內,蕭伯納即能獨樹一格,成為倫敦舉「筆」輕重的樂評家。在《華格納寓言》的最後,蕭伯納亦曾自我解嘲地寫著:「我本人看過非常多的專業性、商業的藝術表演,可說經驗豐富,大部分人沒辦法負擔這些費用(我之所以看了這麼多,原因是早年我得靠寫評論餬口)……」(見202頁〈沒有華格納的華格納主義〉)他的樂評文章在他生前及死後,分別以不同的方式集結出書,為當時的英國音樂環境留下見證。其中,於一八九八年首次出版的《華格納寓言—揭開《尼貝龍根的指環》的面紗》(The Perfect Wagnerite: A Commentary on the Nibelung’s Ring)以獨特角度探討華格納的著名鉅作,可稱是樂評中的精品。

    今日提到華格納(Richard Wagner, 1813-1883),許多人都會將他和納粹聯想再一起。然則,稍加留意即可發現,華格納去世時,納粹還不知在哪裡。因此,華格納由於是希特勒的偶像,其作品被猶太人全面拒絕的現象固然是華格納的不幸,卻也反映出華格納不僅對其後的音樂或歌劇有重要影響,在十九世紀末、廿世紀初的歐洲文化發展中,如文學、繪畫等等,亦有不容忽視的地位。

    無論在音樂生涯或私生活上,華格納的一生均可說是起起落落,多采多姿,他最引人注目的歌劇創作應屬需要演出四晚的《尼貝龍根的指環》(Der Ring des Nibelungen, 一般習以 Ring, 《指環》簡稱之)。該作品由開始構思致完成首演,前後歷經廿餘年(請參考書後附錄);這廿餘年亦是華格納生命裡最動盪的時期。一八七六年八月十三日,拜魯特音樂節首次運作,以搬演全本《指環》揭幕,華格納一生的理想終於實現,亦寫下歌劇史上空前的一頁。

    一八九八年,蕭伯納以英國讀者為對象所寫的《華格納寓言》初版發行;此時,距離《指環》全劇首演不過廿二年,而華格納辭世雖已有十五年,但是,當時的歐洲藝文界,無論好惡,均還沉浸在華格納刮起的旋風裡。在如此氛圍中,蕭伯納卻能以其個人的敏銳觀察,結合《指環》的特殊創作過程,以及華格納的人生經歷,自歐洲十九世紀中葉社會的變動、資本主義、馬克斯主義,以及革命風潮等等社會背景出發,詮釋《指環》的劇情變化及劇中人物,揭開作品的神話面紗,回歸現實社會。即以全書的前半部為例,表面看來,似乎僅止於敘述劇情,但是蕭伯納的敘述方式清楚地展現了他的社會關懷及思考;也唯有他能將《萊茵的黃金》裡,各家爭相奪取指環的劇情和資本主義社會的狀況相結合,鋪陳出驚人的詮釋。讀者不妨先自行讀讀《萊茵的黃金》劇本,再閱讀蕭伯納的說法,即可對蕭伯納的思路一窺端倪。

    雖然書中充滿了社會主義的思考,蕭伯納依舊清楚地呈現了他個人對歌劇的理解:音樂是歌劇的中心。字裡行間,蕭伯納展露了個人的音樂認知,亦毫不保留地呈現他個人對十九世紀多位歌劇大師的褒貶。必須一提的是,在蕭伯納成書的時代,對歌劇的研究和認知遠不如今日,因此蕭伯納的個人好惡,並不能反映這些大師在歌劇史上的地位。然而,值得注意的是,他的出發點都是源自於對音樂的討論,若拋開個人好惡不論,實可從中看出蕭伯納之所以能在短時間內,成為英國重要樂評人的原因所在。

    蕭伯納寫該書的另一個重要目的,無疑在於希望英國亦能發展出類似的音樂文化;這一份關懷與期待,於第四版前言(1922年)以及自〈舊音樂與新音樂〉以後的文章中,清楚地顯露出來。該書初版至今雖已經過百年,《指環》之各種詮釋更是層出不窮,但是蕭伯納在全書中所流露出的社會、文化與藝術關懷,雖是針對當時的英國而發,然而證諸國內現況,依舊有許多值得借鏡及思考之處;這亦是編者與譯者當初決定將本書譯介予國人的出發點之一。

    如前所述,雖是音樂評論,但蕭伯納文字的文學氣息依然濃厚。卻也正因如此,翻譯本書實係對譯者的一大考驗。兩位譯者林筱青和曾文英的譯筆雖異,卻各自以不同的方式反映出了蕭伯納的特殊風味:一語多關、嘲諷但不失關懷、談音樂亦涉及文化及其他藝術等等。為能讓國內讀者對相關之背景有基本認識,譯者及編者加上了許多屬於資訊上的註釋,期能帶給讀者對當時整體文化的體會。基本上,註釋若未註明,均出自譯者或編者;少數蕭伯納原有的註腳,則特別註明為【蕭伯納註】。

    中譯本書名「尼貝龍根的指環──完美的華格納寓言」並非原英文書名之直譯,而係以原書名為出發點,就全書內容、蕭伯納之訴求,以及國內讀者對華格納和與其相關之複雜藝術文化背景的認知,做綜合考量後所得到的結果,希冀能夠藉著書名的變奏,提供讀者閱讀的方向。

    閱讀本書,不僅可將其當做對《指環》之簡介,排除對該作的畏懼感,還可將其當做一部文學作品或文化評論來看待,在閱讀的同時,或能引發讀者與蕭伯納之間的對話,自行對音樂及文化進行思考,則更能體會蕭伯納於生前,在每一版序言裡的語重心長。

    羅基敏
    二○○○年七月
    倫敦至拜魯特途中

    初版序言

    此書是針對華格納重要作品《指環》所做的評論,希望能對那些抓不到華格納音樂精髓,卻又滿腔熱情的華格納迷們有些幫助。他們雖然無法理解佛旦進退兩難的處境,但對若干顢頇之士的輕蔑態度不以為然,當這些人大肆批評佛旦所言盡是些言不及義的荒謬事情時,他們甚至會氣得火冒三丈。不過,就算以狗對主人般的忠誠來追隨華格納,至多也僅能碰觸到少數基本概念,分享些粗淺的好惡、情感,但對於其他方面就只能崇拜仰望,卻不知從何體會,這談不上是華格納主義(Wagnerism)。話說回來,若沒有共同理念在大師與徒弟之間維繫著,也就不可能會有什麼持續的發展,很可惜的,現在大家對於華格納在一八四八年間革命思想的瞭解,在這些英美紳士音樂愛好者的教育或生活經驗裡,付之闕如,因為他們總是政治上的騎牆份子,而且幾乎不和革命者往來。所以,早期將華格納的數本小冊子和散文翻譯成英文的作品,都受限於不良翻譯而淪為荒謬至極、扭曲原意的產物,完全不知所云。現在,我們終於有一個翻譯版本,它不僅是詮釋精闢的上乘譯作。更晉身為優秀文學作品之列:原因並非是其譯者阿斯頓?艾利斯(Ashton Ellis)的德文造詣比之前的譯者好,而是他知道如何掌握華格納的精神與理念,這些是前人怎麼也想不過的。

    我對本書最大的期望,即希望能加入某些傳統英國人最可能缺少的東西。就像當初華格納與政治結緣一般,那些東西是我在音樂路上的偶拾與領悟,不但使音樂成為我年輕歲月中所學最多的一門知識,遠甚於其它的事物,也從此撒下了往後我對革命學派產生興趣的政治種子。如此的結合在英國並平常見;至少到目前為止,我似乎是唯一同時能就音樂與政治加以深入探討的人。因此,在音樂專業樂評和革命政治哲學著作之外,我僅在此大膽附上個人的淺見。

    於彼特福,亨德黑,1898
    蕭伯納

    開箱文

    介紹

    編/譯者:林筱青
    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    頁數:224

    出版地:台灣

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商品訊息特點

  • 作者:蕭伯納

    追蹤

  • 譯者:林筱青
  • 出版社:華滋文化

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:2013/6/25
  • ISBN:新品上架9789866620911
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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(中央社巴格達23日綜合外電報導)伊拉克民兵聯盟今天表示,民兵團體聯盟現在已完全包圍伊斯蘭國(IS)摩蘇爾大本營,將伊斯蘭國戰士孤立在城內。

法新社引述安全官員的話報導,伊拉克主導的部隊已切斷摩蘇爾(Mosul)西側補給線,完全將伊斯蘭國孤立在摩蘇爾城內。

官員說,人民動員(Hashed al-Shaabi)民兵抵達銜接塔阿法(Tal Afar)和摩蘇爾以西辛賈爾鎮(Sinjar)的道路,在那裡與庫德族部隊會合。

伊拉克主導的聯盟對摩蘇爾發動攻擊已1個多月,今天成功切斷關鍵補給線,並控制住伊斯蘭國戰士,這是伊拉克對摩蘇爾至今進逼最緊的情勢發展。

美國有線電視新聞網(CNN)報導,伊拉克部隊在摩蘇爾城內,發動血腥街頭攻勢,企圖收復IS在伊拉克的最後大本營。

伊拉克主導的收復摩蘇爾軍事行動聯盟有10萬多人,成員包括少數族群和少數宗教團體,如什葉派穆斯林、庫德族和基督教團體。

伊拉克官員說,僅政府部隊從地面進入摩蘇爾。軍方拒絕透露軍隊死傷情況。庫德族戰士指揮官泰福爾(Aref Teyfur)告訴CNN,庫德族戰士離摩蘇爾最近的檢查站前,救護車每天不停穿梭直到凌晨。

庫德族地區阿比爾市(Irbil)醫院指出,平均每天從摩蘇爾和周圍地區送來80到90人。省府衛生官員說,傷者大多數是平民。1051123

復興航空 (6702-TW) 今 (22) 日解散,創下台股史上首家直接解散紀錄,讓投資人、銀行團債權人措手不及,就連銀行團也連絡不到興航高層,金管會表示,據金管會掌握的訊息,興航與 20 家銀行、2 家票券公司有往來,未償貸款餘額 110 億元中,5 成以上為有擔保貸款,債權銀行擬對興航採取債權保全及存款扣押行動。

復興航空今天宣布解散,並且明天起打入全額交割,金管會表示,依程序來看,興航在明年 1 月 11 日開股東會通過解散清算後,就需去跟經濟部變更登記,之後股票就下市,投保中心已就復興航空立案,收集相關資料並做民事和刑事求償。

除了投資人求償,銀行團債權也是問題,由於興航之前的還本付息都很正常,因此突然宣布解散,債權銀行都很吃驚,甚至連債權銀行到目前都還找不到興航高層協商。

債權銀行表示,銀行除持續找興航高層,也擬針對興航採取債權保全、存款扣押等動作,由於有些債權是有飛機等擔保品,銀行估計,處分後仍可回收 7、8 成,至於投資 ECB 部分,收回機率低,可能就此轉為呆帳,須提列損失。

銀行局副局長莊琇媛表示,銀行團對興航債權約新台幣 110.6 億元,有擔保貸款約 5 成,共有 20 家銀行、票券 2 家;前三大債權銀行為兆豐銀行、合作金庫銀行以及華南銀行。

當公司清算、解散時,公司剩餘財產分配,銀行向法院申請強制執行後,便會將飛機、土地等擔保品拍賣以償還銀行債務,清償有擔保的債權人優先於無擔保的債權人、無擔保的債權人優先於股東。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社紐約11日綜合外電報導)經紀人證實,1960年代特務影集「打擊魔鬼」中飾演風流倜儻「玉面虎」的美國男星勞勃范恩(Robert Vaughn)今天因為白血病過世,搭檔演出的「金毛虎」大衛麥卡勒姆甚為感傷。

路透社和英國廣播公司(BBC)網站報導,勞勃范恩經紀人蘇利文(Matthew Sullivan)表示,83歲的勞勃范恩因急性白血病搶救不治,病逝於醫院時,妻兒隨侍在側。

勞勃范恩在紐約出生,曾與蘇格蘭演員大衛麥卡勒姆(David McCallum)合演「打擊魔鬼」(The ManFrom U.N.C.L.E.),這部影集受到007詹姆士龐德(James Bond)系列書籍和電影啟發。

大衛麥卡勒姆今天告訴TVLine.com網站,他得知勞勃范恩過世後「十分悲痛」,「勞勃和我曾合作多年,失去他就像失去一部分的我」。

1964-68年影集「打擊魔鬼」衍生出若干電影作品,包括「虎猛龍威」(One Spy Too Many)和「雙虎勇戰女殺手」(One of Our Spies is Missing),也都是上述兩位演員主演。

勞勃范恩於60年演藝生涯,曾在200多部電影和電視影集出現,包括與尤伯連納(Yul Brynner)和史提夫麥昆(Steve McQueen)等人演出1960年經典西部電影「豪勇七蛟龍」(The Magnificent Seven),勞勃范恩是片中7位主角中最後一位辭世的演員。

其他電影作品包括與史提夫麥昆演出1968年「警網鐵金剛」(Bullitt),以及1959年「文君怨」(TheYoung Philadelphians)。勞勃范恩因「文君怨」獲得奧斯卡最佳男配角獎提名。

勞勃范恩過世後,許多藝人紛紛致哀,包括前007羅傑摩爾(Roger Moore)推文說「很難過聽到勞勃范恩過世消息」。英國男星史蒂芬弗雷(Stephen Fry)也在推特上寫道,勞勃范恩「是如此優秀的演員」,「十分迷人的男士」。(譯者:中央社盧映孜)1051112

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